“百家争鸣”的原因有哪些？

一、历史原因

春秋战国时期，西周灭亡后，人们开始思考天下兴亡，对人、事及社会广泛讨论，不再信“天道”，于是形成了各种学派，彼此探讨交流统一天下、治理国家、教化民众等方面的问题，历史的进程推动了百家争鸣的形成。

二、政治因素

1. 社会变革与诸侯需求
   • 当时处于社会大变革时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，互相攻打。这种局势使诸侯们对人才十分渴望，士阶层得以壮大，形成了从事精神创造的专业文化阶层。例如各国诸侯为了在争霸中取胜，纷纷招揽贤才，为不同思想的产生和传播提供了土壤。
2. 宽松的学术氛围
   • 各学术团体相对于政治权势比较独立，他们从不同社会集团利益出发著书立说，但并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”，这就给百家争鸣创造了宽松的学术氛围，使学者们能够自由地表达观点，各成一家之言。

三、经济因素

1. 生产力发展
   • 春秋战国时期铁制农具大规模推广运用，极大地解放了生产力，使得占有大量土地的新兴地主阶级出现，他们社会财富增加但地位有待提高，急需通过思想文化等方面来提升自己的地位，这推动了新思想的产生和争鸣。
2. 经济发展产生有闲阶层
   • 当时经济有了极大发展，一部分人成为有闲阶层，有时间从事学术活动，为百家争鸣提供了人力基础，促进了思想文化的繁荣发展。

四、文化因素

1. 文化下移
   • 当时“天子失官，学在四夷”，打破了“学在官府”的局面，原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间，致使“私学勃兴”。私学的兴起使更多人有机会接受教育，不同的思想和学说得以在更广泛的人群中传播和发展，为百家争鸣奠定了文化基础。
2. 文化多样性
   • 社会比较混乱，战争不断，思想不统一，这种文化的多样性孕育了诸子百家，他们思想观念不同，领域也不一样，但目的有相同之处，从而造就了百家争鸣的局面。

五、科技因素

• 科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活，也为百家争鸣中各种思想的发展提供了一定的知识基础和思维启发。

六、学术团体自身因素

• 各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，这种互动关系促使各个学派不断完善自己的学说，也推动了百家争鸣局面的形成。

百家争鸣的影响和意义 产生的原因是什么

百家争鸣基本形成了中国传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。 \"百家争鸣\"也是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定了整个封建时代中国文化的基础。 百家争鸣的意义是什么1、\"百家争鸣\"是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2、在\"百家争鸣\"过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 3、\"百家争鸣\"是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。 百家争鸣产生的原因介绍1.历史原因百家争鸣为什么会出现在春秋战国时期，这就与历史有关了。 西周灭亡后，人们就开始思考天下兴亡了，在对人，事及社会的广泛讨论中，人们不再信\"天道\"，因此形成了各种学派，他们彼此之间探讨，交流，如何统一天下，治理国家，教化民众等方面。 所以历史的进程推动了百家争鸣的形成。 2.背景春秋战国时期，是我国历史上礼崩乐坏的时期，诸侯争霸，互相攻打，成为司空见惯的现象，这就让诸侯们对人才十分渴望，那么士人阶层就壮大起来，也就意味着以\"劳心\"为务，从事精神创造的专业文化阶层形成了。 激烈的战争，给文化传播规模的兴盛，提供了重组的机会。 百家争鸣在这的背景下逐渐繁荣起来。 3.环境春秋战国时期，社会比较混乱，战争不断，思想也不统一，文化的多样性孕育了诸子百家，而诸子百家的思想观念也不尽相同，领域也都不一样，但目的有相同的，因此造就了百家争鸣的局面。

百家争鸣出现的原因

1、政治因素。 这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 2、经济因素。 当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 3、科技因素。 科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。 这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 4、文化因素。 当时\"天子失官，学在四夷\"，其结果是打破\"学在官府\"的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间(这种历史现象被称为\"文化下移\")，致使\"私学勃兴\"。 5、学术自由因素。 各学术团体于政治权势是相对于独立的。 他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是\"用我则留，不用我则去\"。 6、此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。 这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

百家争鸣的根本原因及主要代表人物有哪些

百家争鸣的根本原因及主要代表人物有哪些 百家争鸣的根本原因 1、随着春秋战国时期铁制农具的大规模推广运用，极大解放了生产力，使得占有大量土地的新兴地主阶级出现，他们占有大量社会财富，但是社会地位却不高，因此急需提高自己的地位。 2、当初我国正处于奴隶社会向封建社会过渡的时期，旧的思维体系已不能满足新社会的需要，而新思想体系的建立，一定是一个不断探索的过程，在这个过程中免不了会出现认知上的分歧。 3、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势，促进了百家争鸣的发生。 4、随着人们温饱问题的解决，一些有理想的普通士子也渴望学习知识文化，在政治上谋得一席之地，所以不满足传统的官府办的贵族学校的教育，纷纷拜师学艺，这就促进了私人办学的兴起，孔子便是中国第一个真正意义上的老师，这客观上促进了文化的传播。 百家争鸣的主要代表人物 1、儒家。代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》。 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 2、道家。代表人物:老子、庄子、列子。作品:《道德经》、《庄子》、《列子》。 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。 这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。 3、墨家。代表人物:墨子。作品:《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。 「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。 政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。 同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 4、法家。代表人物:韩非、李斯、商鞅。作品:《韩非子》。 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。 5、纵横家。代表人物:苏秦、张仪。创始人:鬼谷子。主要言论传于《战国策》。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。

百家争鸣局面出现的主要原因()

这说明百家争鸣局面的出现得益于()A.人们认识水平的提高B.文化垄断局面的打破C.新兴地主阶级的崛起D.宽松自由的学术氛围秦简记载:\"五人共同盗窃，赃物在一钱以上，断去左足，并在脸上刺刻涂墨，判为刑徒。 在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是()A.孟子B.墨子C.庄子D.韩非子2.诸葛亮在《出师表》中指出:.宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 下面思想主张与材料描述一致的是()A . 不尚贤，使民不争 B . 己所不欲，勿施于人 C . 法不阿贵，绳不挠曲 D . 兼爱，非攻春秋战国是社会大动荡时期，也是学术思想非常活跃的时期。 下列的思想家及其主张对应正确的是()A.老子一一\"仁者爱人\"B.孟子--\"无为而治\"C.韩非子--\"民贵君轻\"D.墨子一一\"兼爱\"\"非攻\"春秋战国时期，社会急剧变化引发了中国历史上第一次大规模的思想解放运动--\"百家争鸣\"，其中比较有名的学派有\"儒家\"\"法家\"\"道家\"\"墨家\"等。 1.材料一春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。 --七年级历史[民主政治]材料二大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。 --《礼记·礼运》材料三灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海。 旱则引水浸润，雨则堵塞水门。 故记曰:水旱从人，不知饥馑。 --《华阳国志·蜀志》(1).请写出诸子百家中的儒·道·法·墨家的代表人物。 (2)材料二反映了我国古代传说中的什么制度这种制度对当今社会有什么借鉴意义(3)材料三描述的水利工程的名称是什么\"天府\"指的是哪里2.思想文化是国家和民族的灵魂。 阅读材料，回答下列问题。 【圣人的魅力】材料一(他)因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育事业，开中国史上民间自由讲学之第一声。 --钱穆《国史大纲》【思想的汇聚】材料二春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚地道学与词赋最具特色……【文化的弘扬】材料三要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和用好中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 --习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话(1)材料一中的\"他\"是哪一思想学派的创始人他在教育上主张什么他的核心思想是什么(2)根据材料二并结合所学知识回答，春秋战国时期，在思想学术界出现了什么局面(3)根据材料三，请写出我们应该如何对待传统文化3.阅读材料，回答下列问题。 尤其是春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件。 在农业发展的同时，手工业的规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。 随着产品的增加，商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。 当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。 他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。 各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击;同时又相互影响，取长补短。 这一思想文化的繁荣局面，历史上称为\"百家争鸣\"。 材料四:图①老子像图②孔子像图③墨子像(1)根据材料一，概括春秋时期社会经济发展的具体表现。 (2)甲骨文是我国目前已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。 材料二是同学们收集到的甲骨文，请你结合所学知识，分析甲骨文具有怎样的文化价值和历史价值(3)根据材料三，概括\"百家争鸣\"出现的社会背景及其特点。 (4)材料四展示了几位春秋战国时期的思想家，请你结合所学，任选其一阐述其关于社会改造的思想主张及对后世的影响。

百家争鸣出现的原因。

百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素: 其一，政治因素.当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争.各诸侯国......

“百家争鸣”产生的因素有哪些?

“百家争鸣”产生的因素有哪些?“百家争鸣”产生的因素，主要来自以上三个方面:-是打掉大锅饭，取消一统制。 百家争鸣这一词汇，主要来自文化艺术界及科学知识界。 把有关旧式制的落后的规章制度，官僚作派和文风，一鼓作气改革立正，交与社会交与民众。 由民众集体(百家)齐头并进，发展并实施。 这样更具有科学化，合理化，大众化。 二是经济形势，社会和市场经济的发展所需。 彻底扭转在计划经济时代-切不合理的规章制度，按照改革开...。 “百家争鸣”产生的因素，主要来自以上三个方面:-是打掉大锅饭，取消一统制。 不听一家之言，相信群言堂。 彻底扭转在计划经济时代-切不合理的规章制度，按照改革开放的大政方针，对文化艺术，科学知识界实行大放开，大整合。 充分调动广大民众的积极性，权威性和凝聚性。 三是下放一切权力，特别是对于文化艺术界方面。 坚持“双百“(百花齐放，百家争鸣)方针和“双为(为人民服务，为社会主义建设服务)的方针不变。 能者为上，不分伯仲关系。 这期间没有特权，更没有特殊可言。 百家争鸣，当然也还包括有历史的和社会客观的种种原因。 总而一句话:百家争鸣，是百姓的大舞台，大聚力，大涌动，大启发。

百家争鸣

游戏中的第三个选项是押注平…王权，权谋之道，以兵御法，以法制儒，以权轧道，使儒压农，万农抑阴阳，道吾所有，衡纵横，利控悬壶几分钟让你了解什么是《百家争鸣》青山灼灼第一、百家争鸣是什么时候的事是春秋战国时期，大约在公元前770年到公元前221年之间。 第二、百家都有哪些，儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。 …………[图片]第三、百家争鸣，争的是什么[图片]争的是真理。 百家争鸣是中国历史文化长河中一次思想大碰撞。 是中国思想文化的源头。 也是中国历史上第一次思想解放运动。 它给人类带来了新思想、新文化，东西方交相辉映，争芳斗艳…周鲁:中国古代学术之\"诸子百家\"由何而来周鲁七年之病，求三年之艾。 中国古代学术之\"诸子百家\"由何而来周鲁吾国自汉以来，即有所谓\"诸子百家\"之说，流被极广，乃至今之百姓日用而不知其来由，习焉而不察其精妙。 那么，中国古代学术之\"诸子百家\"是由何而来的呢今以\"科普\"之意而略述之。 其一，述其称号之由来;其二，述其学术思想之由来。 《孟子·滕文公下》云:圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。 天下之言不归杨，则归墨。 杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也…【王德峰】百家争鸣，法家赢在哪里风牛牛顿说，如果我取得了一点伟大的成就，那是因为我站在了巨人的肩上。 据说这话是牛顿用来揶揄某个人的，但这话是没有错的，一个人所做的一切都是在前人基础上的。 牛顿的成就和贡献的确是开创性的，但离不开已经形成的科学氛围以及前人所总结出来的自然科学规律。 哥白尼、第谷、笛卡尔、开普勒、哈维、伽利略……牛顿正是站在这些科学先驱的肩上，成为经典力学的集大成者。 中国的百家争鸣，不同学派涌现，各家流派之间争芳斗艳，…如果百家争鸣一直到现在会是什么样0608建国之后妖怪不能成精。 那牛顿就变成墨家的老大了，直接实践来检验物理理论数学方面估计微积分当时代没人看得懂maggou一个喜欢军事和历史的，它可能是外星人但绝不可能是女人不能，因为春秋战国时期没有苹果。 怎么看百家争鸣其实是百犬争宠这种观点棍淡八碧湖猾伪赶紧倒闭吧一百个卖家，十几个买家，卖家努力吆喝吸引买家，这是百家争鸣。 一百个卖家，一个买家，卖家顺从谄媚下跪求买家，这是百犬争宠。 百家争鸣带来的是文化繁荣，百犬争宠带来的是文化阉割。 怎么看百家争鸣其实是百犬争宠这种观点走地鸡中国科学院大学基础数学博士那百大up主呢为什么现在没有孔子孟子诸子百家那样的圣人Disciple孔子的圣人地位，孟子的亚圣地位也不是一开始就有的，是经过几千年的发现逐渐形成的。 目前，我国在意识形态领域的主流是马克思主义，而马克思主义唯物史观坚持群众史观，认识人民群众是历史的创造者，所以很难…怎么看百家争鸣其实是百犬争宠这种观点豪杰问焉人不知而不愠，不亦君子乎从这个角度来说，苏格拉底柏拉图其实是为了在奴隶主长老里拉帮结派，马恩也是在给资本家写本子。 怎么看百家争鸣其实是百犬争宠这种观点唐树希望有思考能力保守个人自由的奥地利经济学爱好者。 百家争鸣其实是百犬争宠我靠，这也太狠了一下子把诸子百家从思想家打成权力的宠物狗了这让迷信中国诸子百家思想的子子孙孙如何活下去之前看过一个解释，就是如果争鸣的思想面向的是社会大众，让所有人都思考、辩论、选择，那就是各种观点争鸣，看谁的观点更符合真实世界。 但诸子百家的观点辩驳面向的对象，大多是诸侯国君，比如苏秦张仪合纵连横，比如商鞅到秦国做官然后变法，比如孔子游学各国，以谋求一官半职……当…为什么现在没有孔子孟子诸子百家那样的圣人不由分说-五花大绑-三推六问-屈打成招-迫不得已-委曲求全没安排有、就不会有既然已经安排了、就不会重复安排了都是安排的所以现代人活在假说里、思维在假说里等风来，不如去有风的地方百家争鸣:指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 【春秋战国时期，各种思想学术流派的成就与同期古希腊文明交相辉映;战国时期，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

百家争鸣

P大临时工其实这个原因很简单啊，为啥没人发现。 忠之人，杀!孝之人，杀!仁之人，杀!义之人，杀!《道德经》第19\"绝圣弃智\"之前的第18，已经说明了\"绝圣弃智\"的原因:大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有…《中国文化的源头--先秦百家争鸣》丁国平荷塘风1号教师中国是一个闻名世界的古老的国家，经常听到有五千年的历史和文化，而且是世界上唯一没有中断历史与文化的国家，这一点想想也令人感到自豪。 其他的文明古老的国家，要么毁于战争，要么被异族侵略，使得文化中断。 虽然这些国家的名字还是原来的名字，但文化早已中断，如古埃及、古印度、古巴比伦、古希腊罗马等。 中国为什么没有中断历史与文化原因是中国人自古以来就喜欢积累经验，感受人生，体验生存的智慧。 当有了文字之后，…有趣的历史故事、民间野史、古史杂谈等内容，让您了解有趣的历史一口气盘点诸子百家沧桑短笛小号泛滥。 因此，小号回复、并被系统删除的。 一律拉黑。 谈百花齐放百家争鸣，首先要明白一个前提:\"道家之学，实为诸家之纲领。 诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体\"。 第一，百花齐放百家争鸣的结果，是法家法治派商鞅胜出。 秦孝公赢渠梁选择了商鞅，商鞅变法建立了中国古典法治社会，积贫积弱的秦国持续、稳步强大，最终建立中央集权郡县制的秦朝，并通过统一文字、度…春秋战国都很强，为什么最后只有秦国行(黄桑又出书了!百万粉丝趣味知识漫画微信公众号:朕说。 欢迎关注![图片]说起春秋战国那可真是剪不断理还乱司马迁《史记》里36个君主被杀，52个诸侯国被灭\"战国七雄\"也很烦三双眼睛都不够看![图片]其实春秋战国也很强[图片]文化上对标古希腊文明\"百家争鸣\"吵不停经济上井田制被废，土地私有制兴起商鞅变法也很顶政治上上百个诸侯国，你打我，我打你风云人物、著名战役、外交交锋……局势变化一秒决定谁是king为什么最后只有秦国行[图片][图片][图片][图片]全套55个重要人物内含2000幅小插图插画佬画得很…如果大汉罢黜百家，独尊墨术会怎么样安风你压我头发了那天安风和我说:你压我头发了一、一个学派的发展，需要聪明的脑袋儒家这么垃圾，发展到最后，连程朱理学都出来了，但是还是架不住整个中国最聪明的脑袋都只能研究孔夫子这句话啥意思，还不是续到了被洋大人吊着抽墨家遇到最大的打击，就是孟胜殉城，带着手下墨家弟子全部殉城了，本来那个年代识字的就少，好容易有一批，你还带着他们殉城了认为:如果我不去的话，从今以后，访寻严师就不会来找墨者了，访寻贤友也不会来找墨者了，访寻良臣亦不会来找墨…是什么原因让中国把孔子推崇到一个如此高的地位昨天有雨精元谋人拿来压人喽。 就好像萧规曹随一样。 曹参摆明了拿刘邦砸汉惠帝刘盈，但是刘盈只能忍着还要说\"善\"。 董仲舒搞天人感应的时候孔子他老人家已经死了三百多年了。 就算董仲舒是在胡扯你也不能说他错。 至于为什么一定是孔子。 简单啊，汉武帝讨厌黄老，本人倾向于法家，但是文景觉得法家过于苛刻，武帝再牛逼不能和老爹还有爷爷唱对台戏，战国末期儒法两家走…人类思想如何统一935a无论说世界是什么，都离不开人的假设。 诸子百家、法家是真正意义上最先进的吗螺旋真理2020年度新知答主1.首先要明确法家的实质。 西周时期形成了贵族社会，随之建构出了一套政治性极强的贵族生活、艺术、行为规范，叫做\"周礼\"，分为实质和表象两个层次。 比如在贵族公共场合要区别身份地位是实质，用青铜礼器来实施区别则是表象。 然而，到了春秋战国时代，礼崩乐坏，贵族社会趋于解体，社会进入变革期，引发了意识形态领域的混乱，于是诞生了代表不同新兴士人群体观念的\"诸子百家学说\"。 法家正是其一。 诸子百家在春战时期活跃，是…先秦百家争鸣，哪一家算赢了渤海小吏公众号，B站，抖音全网同名:渤海小吏总体上来讲，是儒家、道家、法家，三家赢了。 赢得标准，是传承了千年并融入了民族的内核。 这要从\"战国的士\"这个群体来说起。 战国的\"士\"战国时代有一种很奇怪的现象，就是大量的无业游民，闲散人士，逃犯，武士，知识分子在全世界(相对于当时人们的认知)肆意流动。 他们甚至可以穿梭于不同的甚至是敌对的两个国家间做高级官员，比如说前面我们提到的张仪。 德自生，法自灭。 孔子，在一个礼崩乐坏的时代，能坚守正义，把\"道德\"信仰带给了后世的中国人。 \"道德\"二字，在中国人的心中如--天地。 孔子，则是中国历史上第一位教天下百姓\"道德\"的老师。 《易经》是儒家经典，中华文明群经之首。 《易》的入门两卦为《乾》与《坤》，即为--天与地。 乾坤，天地之道德也。 现在的我，就像霜打的茄子，彻底蔫了。

春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的原因

春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的原因 这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。 使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期，这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。 中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。 明确规定， 古者学在官府 。 那时的史官，既是官府的官吏，又是学校的老师。 说的就是 学在官府 的情形。 即夏商周王代，官府完全控制着学校，学必须以官吏为老师，各种各样的学问，都要向官府有关主管的官吏学习。 比如，要学习法律，《周礼·地官》记载 受法于司徒 。 即向司徒之官学习法律。 一般人是不能掌握文化知识的。 周平王东迁，天子的地位衰微，出现了 礼坏乐崩 的形势。 一些 王官 便散入各诸侯国，有的则流落民间。 学在官府 局面的打破，使私人办学蓬勃兴起，入学条件西周时大力改变，像所办的私学提倡 有教无类 ，教育的对象不分贵贱等级，只要学生送给他 束俯 (一串腊肉)作为学费，就可以了。 这样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起来。 这些人就是所谓的 士 。 士 的成分很复杂。 士 可以经人推荐而担任官职。 很多有经济基础的人弃农为士，而私人办学的发达，提供了这一条件。 西周《周礼》孔子士阶层的活跃，和当时社会的养士之风的盛行，有密切的关系。 各诸侯或大夫除了在政治、经济、军事等方面加强自己的实力外，为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重士的力量，因此纷纷养士，形成了一种社会风气。 如春秋晚期，齐国的田常，早在齐景公时就施惠于士。 每杀—头牛，仅取一豆(四升)肉，其余的都用来供士食用。 又如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。 战国中期.齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。 后来的四公子，即齐国的、魏国的信陵君、赵国的、楚国的，他们养士多达几千人。 百家争鸣的主要基地稷下学宫是最为典型的例证。 战国时代，由于齐国经济发达、政治开明，以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。 吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。 而稷下学宫成为百家争鸣的极其引人注目的学术场所。 并使诸侯各国羡慕不已，纷纷效而仿之，几乎无一例外，成为了当时的一种模式。 稷下学宫的创建与兴衰历史，基本上与田齐政权共始终.随着田齐的强弱而兴衰。 学界比较普遍的看法是创建于田氏取代姜族，夺取齐国政权后的第二代国君齐桓公田午时期;发展于齐威王时期，兴盛于齐宣王时期;中衰于齐悯王时期;中兴于齐襄王时期;亡于齐王建，秦灭齐时。 既然稷下学宫是田齐王朝兴办的，其直接的原因是政治乃是需要。 田氏代齐以后，历代君主无不发愤图强，励精图治，图谋称雄诸侯。 稷下学士则是为田齐君王们的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度。 客观上也是适应田齐统治的政治需要。 其次，就是炫耀国力，标榜尊贤至士，吸引人才。 这就为学术交流、文化传播、百家争鸣创造了优越的政治环境。 故稷下学宫又具有社科院的性质。 不治而议论 ，是稷下学士的主要活动特点之一，这一特点体现了学官鲜明的政治性。 不治 ，即 不任职 。 虽有上大夫的头衔.但不但任实际职务。 而他们的议论时政，是在宽松自由的政治氛围内，对田齐统治者的政治活动提出批评意见和决策参考建议，没有或者少有阿谀奉承、溜须拍马的情况，所提意见及建议都是坦率的直言。 同时，稷下先生及其各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，潜心研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说.促进了中国文化的大融合。 这一时期产生了一大批不同学派的著作，有些著作在稷下得以丰富补充。 即有黄老学派，也有儒家、法家、阴阳家等等。 《汉书·艺文志》就记述了部分稷下先生的著作目录。 稷下先生与各派著名学者在学宫传道、授业、解惑，培养出了众多的人才。 比如，15岁就到此学习，后来成为了稷下的学术大师。 而两次入齐讲学，时间长达三十年，被授予上卿。 稷下学宫作为战国百家争鸣的主要园地，而这类学术报告例会则是百家争鸣的集中体现。 各国对士给以十分优厚的待遇，而其中以齐国威王、宣王时期的谡下学宫尤为突出，是当时的学术文化中心，百家争鸣的发源地。

百家争鸣的背景

百家争鸣的背景是:1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。 2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。 3、创造性的精神劳动，从而为道术\"天下裂\"提供了前提条件。 4、随着周天子\"共主\"地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。 百家争鸣是指春秋(前770年-前476年)战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。 至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 至汉武帝时，推行\"罢黜百家，独尊儒术\"的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

百家争鸣的影响

百家争鸣的影响1、基本上形成了中国的传统文化体系，有力地推动了中国历史的发展。 2、是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 3、促进了文化思想的繁荣。 4、它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 百家争鸣出现的社会原因1、在经济上，井田制崩溃瓦解，封建经济迅速发展。 2、在政治上，周王室衰微，当时的社会处于大变革的时代，各种力量都在争夺并且各种较量。 3、在阶级关系上，士阶层进行崛起，各诸侯国礼贤下士。 4、在思想文化上，学术下移，私学兴起，因此造就了一大批知识渊博并且阅历丰富的文士。 这些因素都是百家争鸣出现的一些原因。 百家争鸣的文化背景春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张(即诸子学说和老百姓家训)进行\"百家争鸣\"提供了历史舞台;同时，它也有赖于多种因素的契合。 1、礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。 士的崛起，意味着一个以\"劳心\"为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。 2、激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。 3、创造性的精神劳动，从而为道术\"天下裂\"提供了前提条件。 4、随着周天子\"共主\"地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。 正是如上种种条件的聚合，为中华民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。 气象恢宏盛大的诸子\"百家争鸣\"，正是在这样的文化背景下应运而生的。 百家争鸣的近义词1、各抒己见:各人充分发表自己的意见。 2、畅所欲言:说话不受拘束，痛痛快快地说出想要说的话。 3、百鸟齐鸣:金属制的乐器与鼓一齐鸣响。 形容军威盛，声势大。 也形容战斗气氛紧张激烈。 百家争鸣的反义词1、一家之言:指有独特见解、自成体系的学术论述。 2、噤若寒蝉:像冷天的蝉那样一声不吭。 形容不敢说话。 3、万马齐喑:喑:哑。 千万匹马全都沉寂无声，比喻人们全都沉寂不语。

百家争鸣的历史意义

百家争鸣的历史意义百家争鸣指的是春秋与战国时期的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说家发表理论学识的时期。 百家争鸣的积极意义:一是社会财富繁荣，可以让一批人有闲暇的时光;二是民智启动，整体思维维度升级;三是社会包容度到了空前的时期，容许各家发表见解，用来解答人与自然的相处之道、人与人的相处之道;四是人们不再满足官方一家之言;五是生活多样化的先期落实，相当于开启各类生存的门户与窗口。 百家争鸣往前走，是空谈误国;国家争鸣往后退，是一家之言的一言堂。 前者人浮于事，无人做事，社会财富快速削减;后者强求千篇一律，格式化程序，千人一面。 所以，百家争鸣同样需要度的存在。 这样，才会知道孔子为什么要杀少正卯，孔子诉说其五大罪状:\"心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。 \"什么意思一是学问虽然通达，但其用心险恶;二是行为邪辟，但心志坚定;三是言语伪善，并且善于辩论;四是所记者都是阴暗丑恶面，还要博学;五是对阴暗丑恶的东西还要绘声绘色，并加以赞扬。 说到底，是居心不良，用心险恶，搅动风云者。 现代社会，网络便捷，好比是百家争鸣时期，同样存在着孔子对少正卯诉说的五大罪状并存的局面，识别便显得犹为重要，正能量必须提倡，社会需要正能量。 2认同，现在确实有百家争鸣之势。 邪说诬民，仁义充塞，言不能正，不能中，不能庸，语不惊人死不休，偏激之言盈天下。 所以中庸，仁义更加的难能可贵。 这种不偏不倚，只是求正，求中的思想，择善而固之，遁世无闷，知而不悔，死而无怨。 大矣，美矣。 1沙发上悦阅佳作，学习支持!。

百家争鸣产生了什么影响

2024-03-0108:40:53影响:百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。1、诸子百家为宣扬自己的观点，既激烈辩论，相互抨击，又相互影响，取长补短，从而形成了思想文化繁荣的局面。2、战国时期，因为这一时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，社会处于大变革时期，从而促进了学术思想领域的大活跃，推动了百家争鸣的出现。

分析春秋战国时期百家争鸣的社会背景及历史原因|财富

春秋战国，我国历史上堪称社会变革力度最大的一个时期。 在长达数百年的时间内，整个社会从政治、经济、文化、军事等各个方面都开始了前所未有的大变革。 尤其是在文化层面，当时更是出现了百家争鸣这一文化上的盛世。 虽然以现在的眼光来看，那个时候的人们仍然不可避免地带有一定的时代局限性，但正是这些由先人们所创造的宝贵精神财富，才构筑成了现今中国人的思想内涵，并随着时间的流逝而不断发展，适应着更新的时代。 一、政治局势的变化是促使百家争鸣出现的重要原因1、当时的政治制度迎来巨大的变革作为我国奴隶制王朝的鼎盛阶段，周朝的建立不仅带领当时的中国进入一个新的社会发展，其对于中国的文化影响更是前所未有的。 再加上周王朝的思想熏陶，最终构建了一个从表面上来看是一片繁荣的盛世景象。 然而，随着时间的发展，不仅宗法制逐渐失去效力，权力斗争成为那个时期的主流，作为分封制最顶端的周王室更是不断走向衰微，并最终被迫东迁、建立东周，而周王室也就此正式沦为傀儡。 2、政治局势从表面和平转变为混乱失去了周王朝的限制，诸侯们纷纷展露出自己凶狠的獠牙，通过各种方式来建立自己的霸主地位。 在这样的情况下，各国之间的战争不仅在规模上更为巨大，频率上更是远超以往，战争成为了常态。 对小的国家来说，变法图强成为维持自身延续的唯一手段;对那些大的国家来说，变法图强则是富国强兵的重要方法。 因此，一股变法图强之风就此在整个中国社会掀起。 在春秋时期，由于当时的国家数量尚且还有多达几十上百个，这种国家危机感尚且还不算浓烈，变法图强的呼吁声也因此并不强大。 然而，当时间来到战国时期，历史的舞台上只剩下战国七雄以及几个中型国家，战争的目的也已经不再仅仅只是简单的争霸，而是更为残酷的灭国兼并之战。 到了这种时候，再不变法图强的国家便只有等待灭亡，而通过什么样的方式来实现国家的富强就成为了当时的统治者们需要慎重思考的问题。 为了迎合统治者们的不同需求，包括道家、儒家、法家在内的不同学说纷纷诞生，对当时的社会产生着不可忽视的影响。 尤其是法家，无论是发动魏国改革的李悝，还是发动韩国改革的申不害，抑或是发动秦国改革的商鞅，都是法家的代表人物，可以说是深深改变了另外，正是随着以周王朝为代表的等级秩序的崩坍，原先处于社会底层的士阶层也开始有了崛起的机会。 一方面，前文已经说道，出于对本国变法图强的强烈需求，当时的统治者们不得不重用那些身份卑微却学识甚高的士阶层，从而以他们的思想为指导展开本国内的变法运动。 在原先，士兵这一身份卑微的阶层想要接触到权力核心，基本上可以说是难上加难，即便他们再有本事也没有发挥的空间。 正是瞧见了这个机会，士人们才会极尽所能证明自己，并希望受到当权者的重用以实现自己的政治抱负。 最后，在一种分裂的局势之下，学术与思想反倒能够拥有更多的自由。 但当国家林立、社会动乱之时，不再有一个统一的政权能够对人们的思想施以限制，政治对于思想层面的影响自然也降到最低，大不了就是换一个国家生活。 因此，当时的思想家们得以畅所欲言，乃至肆意批评其他国家的政治制度以证明自己的观点，这都是极为正常的事情。 值得一提的是，当时的齐国还专门建立了稷下学宫这一机构，就是专门用来给不同流派的人提供一个争论的场所，这也使当时的稷下学宫成为了整个中古文化最为繁荣兴盛的地方。 二、经济发生了根本性的飞跃1、土地所有制度得到了变革作为早期土地公有制的代表性政策，井田制的出现具有深深的时代特征。 由于商周时期的社会生产力水平极为低下，单独凭借一家一户的力量根本难以完成耕田的任务，更别说保障足够的赋税。 在这样的情况下，井田制应运而生。 在井田制下，田地的耕种是由数户人家一起完成，其中既有庶民，也有奴隶，这也是造成西周奴隶制经济相当繁荣的重要原因。 但是，随着铁犁牛耕这一劳动生产技术的出现，人们的生产力水平大大提高，耕田的主体逐渐从原来的宗族转变为每家每户，小农作为一个新兴的社会阶级开始出现在历史舞台之上，并具有支撑起整个社会运转的力量。 在这样的情况下，国家对于小农阶级的重视程度大大增加，并且出台了多项政治措施以保障和促进他们的发展。 在春秋战国时期，水利工程开始得到广泛修建，无论是鸿沟、郑国渠还是都江堰，都极大改善了当地的自然环境，为小农们开展耕种活动创造了很好的环境。 尤其是都江堰的修建，更使得原先堪称一片贫瘠的成都平原转变为后世享誉数千年的天府之国，其作用之大可见一斑。 到了战国时期，魏国的一户人家已经可以做到耕田百亩，其中每亩土地都可以供给五口人食用，整个国家的农业产量得到巨大提高。 2、经济状况的改变为百家争鸣的出现提供了基础正所谓经济基础决定上层建筑，当人们的经济状况改变后，整个社会自然也会发生相应的变化。

百家争鸣出现的原因

百家争鸣出现的原因

春秋战国与百家争鸣

周平王之后的东周的天子都没有像西周时期的天子那样具有绝对的号令诸侯的力量和权威，当那些辅佐东周王朝建立的诸侯们逐渐强大后，他们彼此之间斗争，彼此之间兼并，这样也就进入到了东周时期的春秋战国时代。 春秋的开始时间就是东周王朝的建立时间。 先秦、东周、春秋战国这三种称谓指的都是这一时期。 先秦指的是先于秦王朝以前的时代，一般指的是春秋和战国，也称东周。 先秦强调的是历史上的这一时期的时间，东周强调的是与西周的血缘关系，春秋和战国指的是这个时代的战争的频繁。 这一时期虽然距离今天有两千多年，但中华文明在这个时代就已经很辉煌了。 这一时期出现了相互争鸣的诸子百家，盛况空前的学术局面。 诸子指的是管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物。 百家指的是法家、儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家等学术流派的代表家。 这一时代是中国历史上思想和文化最为灿烂、群星最为闪烁的时代，在中国思想发展史上占有重要地位。 春秋战国时代是我国文学史上产生成语最多的一个时期，完璧归赵、卧薪尝胆、朝秦暮楚、三家分晋、老马识途、田氏代齐、问鼎中原、围魏救赵、有教无类、胡服骑射、唇亡齿寒，这些成语全部都来自于这个时期。 百家争鸣的的历史背景就是东周王朝的现实，在这样的一个乱世之下，国家、诸侯、老百姓、读书人都被改变了。 中国春秋战国时期的百家争鸣与同时期的古希腊文明相辉映，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面。 春秋战国，诸子百家。 作者:墨雨书田关注我的文字，一起感受文字的滋养!百家争鸣春秋战国(东周)。

分析春秋战国时期百家争鸣的社会背景及历史原因

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春秋战国时百家争鸣的社会原因

春秋战国时期的百家争鸣是由于以下几个社会原因造成的: 政治因素:当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。......

出现百家争鸣局面的原因是什么

出现百家争鸣局面的原因是什么在做作业时看到了这个题目，不知道怎么回答，就提了这么个问题其一，政治因素。 这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 其二，经济因素。 当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 其三，科技因素。 在做作业时看到了这个题目，不知道怎么回答，就提了这么个问题 其一，政治因素。 当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。 科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。 这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 其四，文化因素。 其五，学术自由因素。 各学术团体于政治权势是相对于独立的。 他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是用我则留，不用我则去。 这也是促成百家争鸣的另一重要因素。 1.儒家，代表人物:孔子、孟子、荀子。 作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》2.道家，代表人物:老子、庄子。 作品:《道德经》、《庄子》3.墨家，代表人物:墨子。 作品:《墨子》4.法家，代表人物:韩非、李斯。 作品:《公孙龙子》6.阴阳家，代表人物:邹衍7.纵横家，代表人物:苏秦、张仪。 主要言论传于《战国策》8.杂家，代表人物:吕不韦9.农家，农家代表:许行10.小说家，儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。 至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。 政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。 老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。 「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。 政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。 其徒属从事谈辩者，称「墨辩」;从事武侠者，称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。 其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。 墨翟死后，分裂为三派。 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。 春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。 其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。 代表人物为惠施和公孙龙。 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。 五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。 成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。 《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 列为诸子百家之一。 主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。 他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。 杂家是战国末期的综合学派。 因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。

形成百家争鸣的原因?

形成百家争鸣的原因?百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素:其一，政治因素。 这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 其二，经济因素。 当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 其三，科技因素。 科学技术取得了较大进步，如天文学、数学...。 百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素:其一，政治因素。 当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。 各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。 科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。 这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。 其四，文化因素。 其五，学术自由因素。 各学术团体于政治权势是相对于独立的。 他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是用我则留，不用我则去。 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。 这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

出现百家争鸣局面的原因是什么

出现百家争鸣局面的原因是什么春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。 这是百家争鸣形成的原因。 诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。 在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思...。 春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。 经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。 在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。 在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。 代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。 他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。 春秋战国百家争鸣的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。 而这种百家争鸣的出现，则又是有其特殊的历史环境的。 春秋晚期与战国初期，各辩塌饥诸侯国先后进行了变法改革。 这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，衫指从而完成封建化的过程。 到战国时期，由于各国处于封建割据的状态，统一的封建政权还携返没有形成。 新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以致于地主阶级的意识形态，在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方面。 由于居于统治地位的地主阶级，本身政权还不巩固，他们的思想也还没有形成为封建社会的统治思想，这就为诸子百家的争鸣局面的出现创造了有利的条件。 而一旦地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，就很难再出现春秋战国时期那样的“百家争鸣”的盛况了。

专题一中国传统文化主流思想的演变

私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 2、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主张学派代表人物思想观点儒家孔子①核心思想:提出\"仁\"与\"礼\"的学说(仁者爱人，克己复礼)②政治思想:主张\"德治\"(含民本思想)③鬼神观:重人事，远鬼神;(注重政治与人事，对鬼神敬而远之)④教育思想:开创私人讲学之风;六艺教学，注重人的全面发展;各种教育理论(教学对象、教学方法、学习方法、学习态度)⑤整理文化典籍:《六经》(《五经》)孟子①\"仁政\"②\"民贵君轻\"荀子①天人关系:\"天行有常\"，提出\"制天命而用之\"重要思想(唯物主义);②学习的最高目标是把握\"礼\"。 道家老子哲学思想:①提出\"道\"的哲学概念，\"道\"是世界的根本②朴素辩证法思想:事物具有向相反的方面转化的规律政治主张:\"无为而治\"、\"小国寡民\"法家韩非①法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战②认为历史是发展的，主张变法革新。 墨家墨子\"兼爱\"\"非攻\"，崇尚节俭(代表下层劳动群众，特别是手工业者利益)3、百家争鸣局面形成的重要意义①春秋战国时期的\"百家争鸣\"是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础;②在\"百家争鸣\"的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点;③儒家思想就是在\"百家争鸣\"中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想;④\"百家争鸣\"是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。 在\"百家争鸣\"的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。 其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧;道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 二、儒学成为正统思想--罢黜百家，独尊儒术1、董仲舒的儒学思想(1)背景:①现实需要:汉武帝需要加强中央集权，维护国家的统一。 (政治:王国问题。 民族关系:北方匈奴+南方西南地区。 经济:土地兼并，阶级矛盾激化)②用人政策:汉武帝起用\"贤良文学\"的儒学之士数百人，担任官职。 ③个人发挥:董仲舒吸收法家、道家与阴阳家的思想，对儒家思想进行发挥--新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。 (2)内容:①针对中央集权的需要，提出\"大一统\"和\"罢黜百家，独尊儒术\"②针对加强君权的需要，提出\"君权神授\"与\"天人感应\"③针对土地兼并的现实，发挥\"仁政\"，轻徭薄赋--缓和阶级矛盾④针对为人处事标准，提出\"三纲五常\"--维护统治秩序(既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。 继承儒家\"仁政\"学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想。 )2、儒学成为正统思想:汉武帝时期，采纳董仲舒\"罢黜百家，独尊儒术\"的主张，儒家思想成为封建社会的正统思想(根本原因:改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要)3、影响:①消极影响:结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展②积极作用:提升了儒学的地位，对中国文化发展影响深远，儒家思想确立为封建社会的正统思想③深远影响:汉王朝由此加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义三、宋明理学1、理学的创立:(1)思想来源:儒学+佛教思想+道教思想(2)基本思想特征:把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系--理学(3)\"二程\"思想:确定了理学的最高范畴\"天理\"，从而使理学获得了理论的典型形态。 天理的核心就是\"仁\"，修养的最高境界就是\"仁\"。 2、理学的成熟:南宋朱熹(1)主张①\"理\"是世界万物的本源;\"理\"体现在社会上是儒家伦理道德，提出\"存天理，灭人欲\"，其实质是维护封建道德规范和等级秩序(客观唯心主义)②把握\"理\"就要\"格物致知\"，接触万事万物才能明\"理\"。 (\"格物致知\"的目的是明道德之善，而不是求科学之真)③编著《四书章句集注》，将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之注解，成为理学的经典。 (2)影响:朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟，他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 3、理学的发展――陆王心学(未要求)(1)特点:强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。 (2)陆九渊(心学的开创者，南宋人):核心命题是\"心即理也\"，意思是本心即天理。 (3)王守仁(心学的集大成者，明代人，世称阳明先生):人心是世界万物的本源，\"心外无物，心外无事，心外无理\"。

百家争鸣的影响

2、是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 3、促进了文化思想的繁荣。 4、它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 百家争鸣是指春秋(前770年-前476年)战国(前475年-前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。 春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。 至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 至汉武帝时，推行\"罢黜百家，独尊儒术\"的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。 问:贴梗海棠什么时候移栽答:答:贴梗海棠一般春秋季节移栽。 但是选择贴梗海棠的移栽时间也是根据栽种当地的气候和土壤环境来定的，就像是南方的气候比较温暖，这个地方一年四季都能进行贴梗海棠的移栽，但是北方就要特别注意了，为了让贴梗海棠更好地成活，还是在温暖的春秋季节进行贴梗海棠的移栽最为合适，这时候的温暖环境能保证贴梗海棠的生根。 古代十岁成长礼叫\"成童礼\"，是古代中国教育子女所行的一种礼仪，意指\"告别童年，感恩立志\"，生命进入少年时代，出自《礼记》中记载\"成童，舞象，学射御。 \"成长礼，是孩子成长的界碑，人生中一个重要的阶段。 中等生女文科适合上中国人民大学、上海交通大学、南京大学、武汉大学等。 文科，广义的文科是指以人类社会独有的政治、经济、文化等为研究对象的学科。 又称人文社会科学。 狭义的文科是指高中，分文理科时选择的科目。 巴黎水和苏打水有什么区别巴黎水和苏打水的区别有巴黎水是有气矿泉水，苏打水是碳酸氢钠的水溶液。 苏打水含有弱碱性，医学上外用可消毒杀菌。 天然苏打水除含有碳酸氢钠外，还含有多种微量元素成分。 天丝和莱赛尔一样吗莱赛尔纤维与天丝是一样。 莱赛尔纤维俗称\"天丝绒\"。

春秋战国时社会出现剧烈解组产生了著名的百家争鸣_核心

\"百家争鸣\"主要流派代表思想1、儒家学派。 儒学强调礼治、德治和人治:礼治就是强调社会的差别，对待不同的群体采取不同的约束机制;德治强调用道德感化来治理国家，只要通过道德教化任何人都是可造之材，其强调的重心在教化的程序;人治就是强调人的特殊化，认为人是可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的\"人\"来管理统治的思想，偏重德化者本身，是一种贤人政治。 儒家思想的影响体现在，其认为仕途为有理想的知识分子的最高追求，同时用礼来约束社会，体现社会的尊卑等级观念，对统治阶级倡导仁为核心思想进行德治与礼治。 儒家的这些思想是封建阶级等级观念的反映，同时也是为了保持社会和政治国家共生的思想，对后世政治统治的影响极大，也是中国传统思想的本源。 2、道家学派。 道家学派产生于春秋后期，地位在中国与儒家相当，同是中华文化的脊梁。 道家学派具有朴素的唯物自然观和辩证法因素，主张清静无为，与世无争。 道家的思想是一种辩证的思想，无为的背后事实上是对真理的追求，回归自然并非逃离社会，道家主张出世，实质上是教人们学会出世才懂得入世，相应地，学会入世才能懂得出世。 道家的这种思想对中华文化的影响，在人的思想之中，甚至在很多方面超过了儒家的影响，只是因为道家的无为的外表让人很难重视道家的这种影响。 道家思想在后世成为了政治人物处事的思想，使中国知识分子不会因为儒家思想当中对政治理想看作至高地位而将身家性命投入到官场之上，才能够发现进退之道，以出入之间的智慧来处理人生的理想与现实。 3、其他学派。 除了儒家学派和道家学派之外，法家和墨家学派也有自己的思想体系，也是在百家争鸣时期的影响较大的学派。 墨家在成立之初是一个团队型学派，有着严密组织性，墨家弟子在任何地方任职的时候都要宣传墨家学派的思想，并且缴纳\"会费\"。 墨家思想前期内容在政治、社会及哲学领域，后期主要在逻辑学领域。 墨家思想中影响最大的部分是\"兼爱\"思想，他们反对儒家学派主张的具有等级差别的礼的观念，认为对待所有的人应该是同样的对待。 同时墨家反对儒家的宿命论，认为人的命运不是生下来就天定的，而是自己努力决定的。 法家是百家争鸣当中的另外一家影响较大的学派。 其主要思想是依法治国，推崇以严刑峻法来治理国家，反对依靠德治礼仪来作为国家治理的根本。 法家的思想是中央集权统治的需要，也是春秋战国时代战乱纷争诸侯割据的状况下寻求国家统一的必经之路，最终也成为秦国一统中国的最大的思想基础，在两千多年的封建社会的法制建设的思想上占有举足轻重的地位。 除此之外，百家争鸣中还有兵家、名家、纵横家、阴阳家、农家等学派，这些学派在当时都有一定的社会基础和影响力，使得整个时期呈现文化上多元化，门派林立，相互影响又相互促进的欣欣向荣的局面，对当时社会和后世都有着深远的影响为何战国时期出现\"百家争鸣\"百家争鸣为中华文明打下来最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年的封建社会，甚至可以说成就了整个中华文明的骨架。 究其原因较为复杂，而且各因素之问也不是孤立的静止的.而是各种因素互动共同作用的结果。 1、\"百家争鸣\"形成的社会、经济条件纵观中国思想文化变迁:或者是社会经济太发展促进了思想文化的发展;或者是社会大变革，新旧时代交替的历史转折刺激了思想文化的繁荣。 \"百家争鸣\"却遇到了这两个因素的共同作用:经济发展和社会变革双重因素发生作用，出现了规模空前的学术思想繁荣。 首先，最重要最明显的标志就是铁的发明和铁制工具的广泛使用。 《国语·齐语》有\"美金以铸剑戟，试诸狗马;恶金以铸组、夷、斤、刷，试诸壤土。 \"到战国后期，基本上完成了铁器的普及过程。 特别是战国时期，发明热处理技术和渗碳制钢技术，这对提高铁铜工具的功能，促进铁器的进一步广泛使用。 其次，牛耕的出现。 春秋中后期牛耕已成为人们司空见惯的事情。 周定王九年(前598年)，楚国已经流行\"牵牛以蹊人之田，而夺之牛\"的比喻。 另外，当时不少人的名字往往将\"牛\"与\"耕\"联系在一起，如孔子的弟子冉耕字伯牛;司马耕字子牛。 在农业生产靠手工劳动进行的时代，耕牛是农业生产中最强大的动力。 战国时期，牛耕进一步推广并开始使用铁犁，相比较耒耜、石犁，是耕作技术上的重大进步。 从青铜时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具也使得生产力大幅提升，这样从事农业生产的生产者就会有更多的产品剩余，在食品上获得足够满足之后就开始在其他方面有所追求。 再次，与西周相比，春秋时期商业繁荣呈现出新的景象。 由于商业的发展，作为交换中心的城市也相应兴起。 到战国时代，城市规模显著扩大，出现\"千丈之城，万家之邑相望也\"的局面。 工商业的兴盛促进了人们头脑开化，加深了人们对自然、对社会、对人的认识，人们开始探索经验背后的哲理。

春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因

春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因具体的历史条件是什么春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因主要包括以下几点:社会大变革:春秋战国时期，社会结构急速变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。 1个回答 私信TA春秋战国时期出现百家争鸣局面的原因主要包括以下几点:社会大变革:春秋战国时期，社会结构急速变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。 这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。 经济发展:经济上，井田制崩溃。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 政治变动:政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 阶级关系变化:士阶层的活跃和受重用。 各诸侯国都想富国强兵，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;士们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 文化教育发展:思想文化上，从学在官府到学在民间。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 这些因素共同促成了百家争鸣这一历史现象的发生和发展。 00分享